O caminho mais profundo, para conhecer

Com a idade, estamos nos aproximando de nós mesmos, revelando totalmente a essência de nosso “eu”, o psicólogo Karl Gustav Jung acreditava. Sobre como estamos envelhecendo e o que ganhamos ao longo dos anos, o analista junguiano Lev Hegay e o psicanalista Viviane Thibaudier refletem sobre a cabeça do Instituto de Paris de Karl Gustav Yunga.

Psicologias: Como descrito por Jung descrito?

Leo Hegai: Ele não se envolveu propositadamente nos processos de envelhecimento e psicologia da idade. Não porque eles não o interessaram, mas porque ele era principalmente um praticante. Ele trabalhou com clientes e, com base na experiência, formulou visões teóricas. E naqueles dias, a psicanálise era muitas pessoas mais prováveis. Os idosos não foram a consultas, e a expectativa de vida foi menor do que hoje. Pela mesma razão, a propósito, a gerontopsicologia que estuda a psique dos idosos começou a se formar apenas na segunda metade do século XX. No entanto, o próprio Jung viveu até 86 anos e tinha excelente saúde.

Vivian Tibodier: Eu não gosto do termo “envelhecimento”, algo negativo é ouvido nele. Jung imaginou esse processo de uma maneira completamente diferente. Sua filosofia consiste em observar o que está acontecendo dentro do nosso ser, nossa concha. Quanto mais velhos somos, mais essa concha é destruída, mais entramos em relações com a parte interna de nós mesmos, e mais esse interno entra em seus direitos, ganha valor, entra em vigor e nos permite ocorrer como uma personalidade única. Para descrever o ciclo de vida, Jung usa uma metáfora do Sol, que se eleva pela manhã, depois gradualmente sobe para o zênite, onde brilha em todo o seu brilho até começar a declinar e depois vai além do horizonte. Há um momento em que a energia cresce, o brilho é exposto e se intensifica, depois outro momento em que tudo isso é reduzido novamente. O brilho está enfraquecendo até ficar monótono, não se transforma em algo obviamente mais sombrio. Esta é a vida: seguimos o “através do sol”, de acordo com suas fases e seu ritmo.

Bem, então vamos levantar a questão de maneira diferente: como Jung imaginou a segunda metade da vida de uma pessoa?

eu. X.: Sim, esta é uma formulação mais bem -sucedida. Jung realmente falou sobre duas metades de sua vida. Ao longo da primeira etapa, estamos focados em resolver os problemas da adaptação social. Nós nos encaixamos na sociedade, tentamos atender aos requisitos de que a vida para nós, em outras palavras, “queremos ser como todos os outros”.

Isso significa que, na primeira metade de nossa vida, formamos o arquétipo de uma pessoa – ou seja, a estrutura de nossa personalidade, que, segundo Jung, é responsável pelo que demonstramos ao nosso ambiente?

eu. X.: Em parte sim, mas não realmente. Pessoa Jung entendeu mais em um sentido protetor, acreditando que surge como um meio de proteção, uma máscara por trás da qual uma pessoa está escondendo, sentindo um perigo. Na verdade, a palavra “pessoa” em si significa precisamente a máscara usada pelos atores no teatro grego antigo. E para dizer que a primeira metade de sua vida uma pessoa está envolvida apenas no que está escondido, é claro, seria errado. Nestes anos, nos esforçamos para encontrar uma profissão, criar uma família e perceber como pais. Em uma palavra, para alcançar tudo o que inclui o conceito de “acontecer na vida”. E na interação com o mundo exterior, com as tarefas que ele define diante de nós, desenvolvemos não apenas uma pessoa, mas também nosso “eu”.

Então, o que muda na segunda metade da vida?

eu. X.: As tarefas da ordem social estão desaparecendo em segundo plano. Tudo já foi alcançado ou pelo menos tentado, as prioridades começam a mudar para questões globais. De qualquer forma, idealmente, é. Uma pessoa tenta compreender o que é a mente, o que é vida, qual é o seu significado. Além disso, essa compreensão não acontece intelectualmente, mas através da experiência de sua própria vida. Nele, estamos procurando respostas para essas perguntas – e se tivermos sorte, encontramos. Mas já no processo de pesquisa, estamos nos aproximando de nós mesmos, para nossa essência interior. Jung chamou esse processo de processo de indivíduo.

EM. T.: É melhor refletir na imagem de Cristo, crucificada entre os dois ladrões. Nesta foto, Jesus simboliza nosso “eu”, dividido entre duas figuras negativas que Jung chama de sombra. Uma sombra é uma fronteira entre nossa personalidade comum (“eu”) e a consciência de que nas profundezas representamos algo mais – o eu. Essa metáfora nos diz que nossa transformação interna é impossível sem o sacrifício de nosso “eu” e o reconhecimento de outro que difere e não coincide com ela. A transformação não é confortável, pois qualquer confronto é experimentado por nossa pessoa consciente como uma ameaça. Portanto, uma pessoa consciente precisa morrer para renascer em um novo nível, e então seremos capazes de passar de “eu” para o eu, que, segundo Jung, é o verdadeiro centro de nossa psique. Esta transformação interna é a história principal da segunda metade da vida. Este é um avanço dentro de si mesmo, para integridade e autonomia. Muitas vezes, essa transformação ocorre apenas durante períodos de crises existenciais quando “o sol começa a declinar”. É nesse momento que tendemos a espiar em nós mesmos, fazemos perguntas reais: criamos filhos lindos, onde comprar cialis mas o que fizemos com nossos talentos? Levamos a uma conclusão bem -sucedida em nossa carreira, mas como nossa vida emocional e espiritual se desenvolveu? Nesses períodos, nos sentimos crucificados diante do que encontramos;É como uma faca perfurando nosso coração. Nós nos perguntamos o que está acontecendo conosco. Estamos caindo, não sabemos mais para onde correr, até agora não podemos, se tivermos sorte, encontre o caminho certo. E quando o encontramos, ainda temos que aceitar o fato de que isso não é necessariamente “normal”, “padrão”, e então se tornará apenas aqueles que estão nas profundezas de nós mesmos.

Você está falando sobre ganhar a si mesmo como realização, avanço. Mas nossa velhice é habitual para se associar à decrepitude e murcha do que com avanços e crescimento interno.

EM. T.: Obviamente, se queremos continuar fazendo o mesmo aos 30 aos 70 anos, somos diante de grande decepção. But if we can no longer make, for example, the same long run as before, then we either say that everything is lost, or, on the contrary, ask ourselves what we could do in return in order to still feel in harmony with with seu corpo. Este é o momento certo para se reconhecer em um novo nível, mais profundo. Quando sofremos, nossa essência interior se manifesta dessa maneira e nos envia uma mensagem. E então duas oportunidades estão abrindo diante de nós. Ou não percebemos esta mensagem, focamos na dor e fechamos em nós mesmos. Ou percebemos esta mensagem e tentamos dar o ponto do que está acontecendo conosco. Essas são duas abordagens radicalmente diferentes de como mudamos com a idade, para a busca pelo significado dessas mudanças e a resposta para a pergunta: “O que isso me diz sobre minha situação de vida? O que diz sobre mim hoje?”. O fato de termos crescido, de forma alguma nos justifica quando não encontramos o que estamos fazendo e quem somos.

“Quanto mais velhos somos, mais interno entra em nossos direitos, ganha valor e nos permite ocorrer como uma personalidade única”

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